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佛法导论《净土篇》
说明

书  名:佛法导论《净土篇》
作  者:李圆净居士 著
出版单位:弘化社
类  别:其他系列
开  本:32开 
页  数:40页

  净土法门,普被三根,于在家人,更为要紧。以在家人,各有职业,不易参研宗教等法,唯此念佛一法,最为契理契机。老实头颛蒙念佛,念到业尽情空时,父母未生前本来面目,如来藏妙真如性,悉皆机体全彰。待至临终,定登上品。其或根机陋劣,未能业尽情空,然以真信切愿,持佛名号,求生西方之诚,必能与佛感应道交,亲蒙接引,即得带业往生。净土之妙,妙在于此。不识此义,纵令参禅得髓,看教明心,倘有丝毫惑业未尽,仍然生死轮回,不得出离。且莫自恃,致令愚夫愚妇念佛求西方,遂得带业往生者所怜悯。呜呼,真利益多被极庸愚人得,大聪明人每每不能望其肩背者,多缘自恃聪明,纵有佛力,不肯倚仗,卒致长劫轮回,了无出期,可不哀哉。

  从上古德,本佛悲心,提倡净土,所有著述,多难胜数,但多系文言,不利平人。李圆净居士,本净土四经,及古德著述之意,述为语体,用阐净宗。虽科列十门,文近万言,而一字一义,皆本佛经祖语,绝无自立意见,以自炫耀,致有误人坏法之咎。佛学书局,以其有益初机,故特列于小丛书中,以期广传。又祈为序引,以启正信,其余要义,书中自具,何须多赘。须知净土法门,为一切诸法汇归之法海。若能如是信者,其人现生即可高登九品,将来决定圆满三觉。有谓此语有过者,余谓此过,非我所敢承任,自有本师释迦牟尼佛,及阿弥陀佛承任也,是为序。

  一九三一年辛未夏历六月十九日常惭愧僧释印光撰


附:李圆净居士(约1894~1950年)

  李圆净本名荣祥,别号圆晋,又署无相,圆净是他的法名。他是广东三水人,久居上海,出生年月无资料可查。由他在佛教中活动的资料来推测,大约出生于光绪二十年(一八九四)以前。他家颇富有,早年卒业于上海复旦大学文科,后来在上海经商。因为患了肺结核病,在国内治疗无效,于民国十一年(一九二二年)到日本治疗。他在日本养病期间,时常到日本帝国大学图书馆读书,无意中读到佛经,因而对佛学发生浓厚的兴趣,由此全力阅读佛书,研究大小乘经论。

  他由日本归国之后,就潜心于佛经的研究。他研究的范围颇广,如《妙法莲花经》、《华严经》、《楞严经》、《圆觉经》、《梵纲经》等,全是他研究的对像,并各为疏注。后来,他朝礼普陀山,并参谒印光法师,皈依于法师座下,圆净,是印老赐的法名。印光见他病后体衰,而用功过度,曾写信规诫他说:

  阁下年末三十,已现衰相,固当舍博守约,专修净业大成,再弘余法,庶得自利利他之实,否则虽能利人,亦匪究竟。

  自此他专修净土法门,脚踏实地,老实念佛。

  他皈依印老后,反覆阅读《印光法师文钞》,颇有心得,乃摘录要义,分门别类,辑为《印光大师嘉言录》,印刷行世。印光法师曾为此书作序曰:

  圆净居士李荣祥,近数年来,专心学佛,于《起信》、《楞严》、《圆觉》各为疏注。光谓青年人宜先著实于念佛功夫,待其业消智朗,障尽福崇时,再行发挥,自可阐明佛意,宣传宇宙。当时彼当不以为然,后以用心过度,形神日衰,始知光言不谬,乃复详阅《文钞》,不胜欢喜,摘录要义,分门别类,编作一册,祈光为作序,拟用报纸印一千册,应欲索阅者。

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